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翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。

2023年3月25日 星期六 广州

上午暴雨。室外是乌云与天空的鏖战；室内，是难得的静谧。读巴什拉《空间的诗学》。作者以为空间并非填充物的容器，而是人类意识的居所。建筑学就是栖居的诗学。此论与中国古典园林关涉，深得我心。

最近在琢磨星光村文明实践站最美小院改造问题。或可贯彻“万物本原”这个理念。

中国园林，通过大量的石头、木头等来呈现。现在造园，自然应该有不一样的地方。以前是将石头仅仅视为工具化的使用对象，通过石头等“客体”的堆叠，来呈现、表达“主体”的诗意境界。现在造园，我觉得这里的“石头”应该改变它功用化的“客体”性，使之成为“主体”，这个“主体”要呈现的是“万物本原”，而非造园者的审美品格、诗意梦想。如是，则乾坤出现终极挪移，真理开始绽放光芒。

“诗人和画家是天生的现象学家。”这句话说得有意思。作者又说：诗歌形象是最少有成因的心理事件。

这让人联想到大写意：超长羊毫笔锋滾滑过粗粝的纸面，内心竟感受到倔强的实在与虚无，如见到风无间隙地穿过竹林，把星空缓缓抛在宇宙之外。

“我越是在时间中前进，就越是能掌握潜水，远离偶然的原因，驶向语言的纯粹形式。”渴望抵达这种纯粹的形式以及形式的纯粹。它可以是整个宇宙，以及心灵的全部。刚刚我们讲到过石头，回到本原状态的石头，也是一种纯粹。对眼前的石头，有人看见石凳，有人看见原始的材质，有人则看到纯粹的本原——它是石头，更是万物。我们“造园”要达到的目的，便是如此这般的“芥子须弥”。

来源 | 金羊网

责编 | 刘以杰