7月23日，将迎来大暑节气。《月令七十二候集解》载：“暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大。大暑，六月中。”消暑，仍然是每个人的盛夏课题。

东汉王粲在《大暑赋》中写道：“患衽席之焚灼，譬洪燎之在床。”这段话形象描绘了大暑时节热得让人心烦意乱、坐立不安又无可奈何的情形。在四川历史名人的诗词中，杜甫、苏轼等也写出了苦夏的难熬和消暑纳凉的神清气爽。其中，苏轼在《洞仙歌·冰肌玉骨》中，讲述了一个世外才有的清凉世界：“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。”读来仿佛暑热已荡然无存。

林下有塌翼，水中无行舟

(资料图)

“大暑运金气，荆扬不知秋。林下有塌翼，水中无行舟。”诗圣、四川历史名人杜甫在《毒热寄简崔评事十六弟》中，写下了夔州大暑的炎热程度。当时正是唐代宗大历元年（766年），杜甫正漂泊在西南的夔州（今重庆奉节）。两句诗的意思是，大暑运行着秋气而来，荆扬一带却尚无一点秋意。树林之下有无精打采的垂翅小鸟，长江之上热得连一艘行船也没有。诗人并没有直接写暑热，却从侧面通过对人与物的描写，让炙热的暑意浮现眼前。

还是杜甫，还是写苦夏的热，在《夏夜叹》中，杜甫写下“永日不可暮，炎蒸毒我肠。安得万里风，飘飖吹我裳。”白昼漫长，暑热熏蒸得诗人心如汤煮。他希望能够唤来万里长风，疏解夏日的燥热。

此诗当作于唐肃宗乾元二年（759年）夏，当时杜甫在华州（今属陕西渭南）。那一年四月，关中大旱造成严重灾荒，灾民流离失所。杜甫从长安回到华州以后，仍然时时忧虑动荡的局势和苦难的人民，因作此诗以抒怀。

冰肌玉骨，自清凉无汗

北宋文学家、四川历史名人苏轼在七岁时曾听过蜀主孟昶的《洞仙歌令》，而四十年后，只能隐约记住首两句，他便发挥其丰富的想象力，运用他的文思才力，补足剩余部分，于是就有了《洞仙歌·冰肌玉骨》这首词作。

此词以丰富的想象，再现五代时期后蜀国君孟昶和他的贵妃花蕊夫人夏夜在摩诃池上消夏的情形。“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。”花蕊夫人的风姿跃然纸上，即便是在炎炎夏日，她冰一样的肌肤，玉一般的身骨，自然是遍身清凉无汗。宫殿里清风徐来幽香弥漫，至今读来让人倍感清凉。

元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，去往汝州（今河南汝州）就任。他先是从黄州去筠州等地，会完老友后从阳新经瑞昌、永修、安义、奉新等地去筠州看弟弟苏辙，写下《自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍》一诗：“溪上青山三百叠，快马轻衫来一抹。倚山修竹有人家，横道清泉知我渴。芒鞋竹杖自轻软，蒲荐松床亦香滑。夜深风露满中庭，惟见孤萤自开阖。”

诗中描写了他策马行走在阳新绿水青山间的美妙体验，即便是炎热的天气，行走在其中也倍感清凉。小溪边的青山层层叠叠，穿着轻衣骑着快马飞驰而过。山脚下竹林里有户人家，一条清泉横在路中似乎知道他渴了。穿着草鞋拿着竹杖自觉轻松柔软，用蒲草编的席子和松树做的床也感觉香滑。深夜屋中风露满堂，只看到一只萤火虫在空中飞舞……

在大暑节气来临前，随着四川历史名人的诗词，感受他们旷达和超然的胸襟，心境也就多了一分凉爽之意。